Аксёнова Марина. Символическое и сакральное пространство Соловецкого монастыря. Работа по курсу "Дискурс власти в сакральной топографии имперских столиц (пред.Е.М. Болтунова)" (pdf) >>>

Комментарий Н.Г. Полтавцевой:

Рефераты магистрантов, размещенные здесь, являются итоговыми работами по курсу «Восприятие советского дискурса в современной культуре», цель которого была в том, чтобы показать, как реинтерпретируются базовые представленияи сама советская культура в сложном контексте современности, обратив при этом внимание как на трактовку советского дискурса представителями различных научных дисциплин (философии, лингвистики, филологии, социологии, культурологии и др.)), так и на их трактовку в различных видах искусств. (литература, изобразительные искусства, кино). (См. тематику курса, источники и литературу по курсу на форуме)

При этом одной из основных задач курса было помочь магистрантам увидеть, насколько различные теории и концепции (В.Паперного, К.Кларк, Б.Гройса, И.Смирнова и др.) инструментальны по отношению к анализу открытого, процессуального и динамически мобильного объекта анализа – советского дискурса.

В свете этого одна из тем курса была посвящена фигуре «левого марксиста» Георга Лукача как теоретика социалистического искусства, выступающего своеобразными посредником между ранними идеями философии Франкфуртской школы и современной философской версией «экономики символического обмена», причем взгляды его по поводу социалистического реализма и социалистического искусства рассматривались на материале статей Лукача 30-х – 60-х годов, в которых прекрасно просматривалось основополагающие, на наш взгляд, свойства «канона» соцреализма: изменчивость означаемого при относительном постоянстве означающего (выражающееся в так наз. «диалектизме» при трактовке действительностии превалировании контекста над текстом), его «цветущая тотальность», ... Читать дальше »

Лиотар Ж.-Ф. Постмодерн в изложении для детей: Письма 1982-1985. / Пер. А.Гараджи, В.Лапицкого. - М.: Изд-во РГГУ, 2008.

Современность для Лиотара - это время, когда мифы перестали создавать, когда разве что умеют их слушать. Любое создание мифа будет провокацией, но уже не будет политическим событием. К таким мифам отнесен и миф о социальном порядке, и миф об идентичности человека, и миф о совершенствовании отношений между людьми - то есть основополагающие для демократии мифы. Республика, за которую ратует в этой книге Лиотар, выслушает эти мифы, но новых создавать не будет. "При республике в принципе царит неуверенность относительно целей, неуверенность в идентичности "нас" [...] При республике есть целый набор рассказов, поскольку есть целый набор возможных конечных идентичностей, и только один при деспотизме, потому что и исток только один. Республика побуждает не верить, но размышлять и судить. Она допускает себя" (с. 73-74).  >>>

Текст: Александр Марков