Сергей Азаренко. Сообщество тела. М.: Академический проект, 2007.
Социальная и телесная природа человека, утверждает Азаренко, образует нерасторжимое единство и лишь в нем может быть по-настоящему понята. Более того: по его мнению, социальные и телесные (стало быть, и пространственные) механизмы «культурного воспроизводства», вовлеченность тела в социальные отношения, коммуникация вообще и культурная традиция как ее разновидность подчиняются единой логике, которая в конечном счете может быть описана общей формулой. Вся книга – усилие выстроить такую формулу: подробную, развернутую, размером в пределе с целую философскую дисциплину. Автор предлагает для нее название «социальная топология», заимствуя его из обихода социологов и обогащая дополнительными содержаниями, включая в состав дисциплины опыт «философской антропологии, психоанализа, социальной феноменологии и семиотики, а также философии языка в целом». Предмет ее, по Азаренко, – «пространственно-временные параметры социального бытия, порождающегося в ходе телесного взаимодействия людей». >>>
Текст: Ольга Балла

Марина Могильнер. Homo imperii: История физической антропологии в России (конец XIX – начало ХХ в.). М.: Новое литературное обозрение, 2008.
...подспудное ощущение «правильности», «первосортности» белой европейской расы, редко принимая форму прямых высказываний на сей счет, присутствовало так или иначе едва ли не всегда. Так, эфиопское происхождение «нормативного россиянина» Пушкина будоражило воображение не только соратников убежденного расиста Ивана Сикорского. Читатель узнает много интересного и о том, как либеральнейший русский антрополог Дмитрий Анучин, с его искренней верой во «всечеловечность», раскапывал «настоящие» расовые корни Александра Сергеевича и «потратил огромные усилия на то, чтобы аргументированно доказать: Ганнибал не был негром и в создании типа русского гения негритянская раса не участвовала». Согласный с тем, что негры – «несомненные люди», Анучин, однако, не сомневался и в том, что «в умственном и культурном отношении» они «представляют собой низшую расу», которая «вряд ли сможет когда-либо догнать <…> более культурные». >>>
Текст: Ольга Гертман