Одну из возможных трактовок учения Декарта предлагает Михаил Гарнцев. Он размышляет о Декарте как о философе свободы и рассматривает доказательство Декартом того, что единственным абсолютно свободным существом является Бог.
Декарт отрицает самодостаточность фундаментальных принципов естественных наук и подчеркивает их полную зависимость от Бога. «Эти положения являются истинными или возможными лишь потому, что Бог познает их истинными или возможными».
Абсолютно все в мире, включая законы, принципы математики, логики и т. д., зависит от Бога. «Не может быть вообще ничего, что бы от него не зависело».
Бог всемогущ. Его всемогущество бесконечно. Раз для него все возможно, то он независим от чего бы то ни было, то есть абсолютно свободен. Понятие абсолютного поссибилизма.
Гарнцев обращается к рассмотрению принципа непротиворечия. Закон непротиворечия, по Декарту, полностью зависит от свободной божественной воли. «Я смело утверждаю, что Бог может сделать все то, что я воспринимаю как являющееся возможным, однако я не осмеливаюсь отрицать, что он может сделать то, что противоречит моему пониманию, я лишь говорю, что это заключает в себе противоречие».
Отсюда – вполне закономерный вопрос: «Мог ли бы Бог сделать так, чтобы не существовало его самого?» - вопрос о возможности невозможного. И «мог ли бы Бог сделать то, что было бы невозможным для него самого?»
В связи с вышесказанным – еще ряд вопросов:
- вопрос о доказательстве бытия Бога, которое опиралось на принцип непротиворечия;
- вопрос о статусе вечных истин.
Несмотря на эти оставшиеся невыясненными вопросы, Гарнцев говорит о том, что Декарт с полным правом может считаться философом свободы, и проводит параллель между концепцией Декарта и концепцией Плотина.